09 enero 2012
en mi cocina
07 diciembre 2011
Percebeiros
Ruge el viento. El mar golpea los acantilados. Dos metros de roca, ésa es la franja de agua y oxígeno en la que crece el percebe. Dos metros donde el mar se ensaña, donde bate con fuerza milenaria. Una frontera de olas y espuma en la que Serxio y sus compañeros luchan por un bocado de mar.
Una frontera de valor y miedo. De temeridad y sentido común. Dos metros sin margen de error. Ahí vive el percebe. Ahí vive Serxio.
Percebeiros es la batalla contra el mar de unos guerreros que no se consideran héroes.
15 agosto 2011
sobre la libertad
si tu amor me esclaviza, no digas que me amas, porque no es verdad
....el calor derrite mi animo....
11 julio 2011
Federico

Discurso de Federico García Lorca al inaugurar la biblioteca de su pueblo.
Medio Pan y un Libro.
Locución de Federico García Lorca al Pueblo de Fuente de Vaqueros (Granada). Septiembre 1931.
"Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.
Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.
No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.
Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?
¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.
Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz.
30 marzo 2011
Susan Sontag
leo que su hijo publica sus diarios intimos, "Diarios tempranos 1947-1964"a pesar de que ella no quiso hacerlo nunca y sabiendo que atenta contra la intimidad de su madre. Un trozo de estos diarios, escrito en el 58: "¿Qué diferencia puede haber entre la situación de una persona cuerda mientras el resto del mundo estaba loco, y la de una persona loca mientras todos los demás están cuerdos? Ninguna. Su situación es la misma. La locura y la cordura son iguales, aisladas" y añadiria yo, la locura como exceso de cordura aisla del cuerdo y del loco, porque todo lo que no se entiende es rechazado y etiquetado siempre con palabras que ofenden, y separan al cuerdo y al loco del resto del rebaño. Susan sufrió por ser distinta, incluso entre sus iguales. Al menos ahora, no sufrirá por esto que le hace su hijo espero.
18 febrero 2011
LA CIUDAD
Intentó algunas veces entrar en la ciudad. Lo hizo, no por un deseo irreprimible, ni siquiera por cansancio de su situación, sino por mero instinto de cambio o desasosiego inconsciente. Eligió simpre las puertas erradas, si puertas habia. Y sí llegó a creer que habia entrado en la ciudad, y quizá si, era como si junto a la ciudad real hubiera imágenes de ella, inconsistentes como la sombra que en sus ojos se iba haciendo cada vez mas densa. Y cuando esas imágenes se desvanecian, como la niebla que de las aguas se desprende al roce luminoso del sol, era el desierto lo que le rodeaba, y, a lo lejos, blancos y altos, con arboles plantados en las torres, y con jardines suspendidos en los miradores, los muros de la ciudad brillaban de nuevo inaccesibles.
De alla dentro llegaban rumores de fiesta. Asi se lo decia, más que los sentidos, la imaginacion. Rumores de vida serían, al menos. No la muerte solitaria que es la contemplación obstinada de la propia sombra. No la desesperación sorda de la palabra definitiva que se escapa en el momento en que sería, más que una palabra, una llave.
Y entonces el hombre bordeaba las largas murallas, tanteando, en busca de la puerta que, oscuramente, podría estarle prometida.
Porque el hombre creía en la predestinación. Estar fuera de la ciudad (si eso tenía real consistencia) era para él una situación accidental y provisoria. Un dia, en el dia exacto, no antes ni despues, entraría en la ciudad. Mejor dicho: entraria en cualquier parte, que a eso se resumia su esperar. Que la niebla de la melancolia se hiciera noche seria un mal necesario, pero tambien provisional, porque el dia predestinado traeria una explicacion: o quiza ni eso siquiera. Un final, un simple final. Una abdicacion sería ya suficiente.
El hombre no sabía que las ciudades que se rodean de altos muros (aunque sean blandos y con arboles) no se toman sin lucha. No sabía el hombre que antes de la batalla por la conquista de la ciudad tendría que trabar otra batalla y vencer en ella. Y que en esta primera lucha tendría que luchar consigo mismo. Nadie sabe de sí antes de la acción en la que tendrá que empeñarse todo él. No conocemos la fuerza del mar hasta que el mar no se mueve. No conocemos el amor antes del amor.
Llegó la batalla. Como en los poemas de Homero, tambien los dioses entraron en ella. Combatieron a favor y en contra, y algunas veces unos contra otros. El hombre que luchaba por vivir dentro de los muros de la ciudad cruzó espada y palabras con los dioses que estaban a su lado. Hirió y fue herido. Y la lucha duró largos, largos y largos dias, semanas, meses, sin treguas ni reposo, unas veces junto a las murallas, otras tan lejos de ellas que ni la ciudad veía ni se sabía bien qué premio encontraría al final del combate. Fue otra forma de desesperación.
Hasta que, un dia, el campo de batalla quedó libre y despejado como un estuario donde las aguas descansan. Sangrando, el hombre y el dios que habia permanecido junto a él miraron de frente aquellas puertas abiertas de par en par. Había un gran silencio en la ciudad. Amedrentado aún, el hombre avanzó. A su lado, el dios. Entraron - y solo despues de haber entrado quedó habitada la ciudad.
Erase una vez un hombre que vivia fuera de los muros de la ciudad. Y la ciudad era él mismo.
Ciudad de José, si un nombre queremos darle".
De este mundo y del otro
20 diciembre 2010
una luminosa naranja podrida

18 agosto 2010
Chavela
en un libro sorprendente, sobre su vida.
Isabel, Chavela, la chaman, la trovadora, la perdida y amada, nos dice
"quien anda por la vida con los ojos abiertos, aprende
solo quien anda con el corazon abierto, comprende"
muchas reflexiones lindas sobre la puta vida, sobre el amor, sobre la amistad
"denme un amigo por 10 amantes", en un parrafo genial que no puedo transcribir literalmente, hablando sobre la amistad.
ahora leo que grabó un nuevo disco "por mi culpa" y que no esta demasiado bien
los dioses te guarden, Chavela, hacen falta en mi vida personas como vos
28 junio 2010
pez pájaro
09 marzo 2010
Lennon
Lennon said
"Vivimos en un mundo donde nos escondemos para hacer el amor....
...aunque la violencia se practica a plena luz del dia."
05 marzo 2010
NARANJA ENTERA
29 septiembre 2009
un sueño

03 septiembre 2009
Sobre sexo
fotos bonitas con frases extravagantes
sobre todas una de ellas me hace pensar
yo necesito una razon, tú solo un sitio
Frases celebres sobre sexo - Ésta es una idea de Google Docs
28 julio 2009
O que non monta a cabalo, nunca cae do cabalo
es eso lo que esperan? que nunca monte a caballo?
carallo.
Cuanto mas mayor soy, mas me sorprendo de lo poco libre que quiere ser la gente cuando envejece
"es preferible callar", dicen unos
"mejor no decir nada", dicen otros
"mejor, aguantate con lo que pasa", dicen los de más allá
y yo digo, ¿por que razon? ¿donde esta escrito?
prefiero tener los moratones por fuera que por dentro, yo elijo ser libre y caer todas las veces que tenga que hacerlo, algun dia ya no caere del caballo y disfrutare de la libertad de haber elegido
02 abril 2009
planeta sin nombre

en la inmensidad del universo, por que tiene tanta importancia una estrella?
este es un nuevo planeta extrasolar, joven y caliente, como dice la NASA
no podre llegar a verlo, no en esta vida, pero puedo imaginar como viviriamos alla
no tiene nombre, solo es uno de los tres planetas que giran alrededor de esa nueva estrella sol, que tampoco tiene nombre, solo numeros para nombrarla
dime, Hesperius, sera la nueva tierra donde sera posible volver a encontrarnos?
12 marzo 2009
Hesperius
Se llama Hesperius y podrás verlo tres horas antes del atardecer y tres horas después, luego desaparece en el cielo, dejando protagonismo a las estrellas importantes.
El exorcismo lo exigía, no podía ser de otra manera, pero qué manera mas triste.
La tristeza se manifiesta en los ojos, pero también en los labios, besar unos labios tristes es tan triste como que no te quieran besar.
le ofrecí un agujero al brujo para que hundiera su tristeza, pero al hundirse, su tristeza aumentó.
Yo miraba al sol, poniéndose en color naranja opaco, y la luna, llena, frente a ese sol que no podía ver reflejados en los ojos de Hesperius, con una sonrisa en los labios que duró hasta el día siguiente.
Le pedí un beso, no me lo dió, se lo robé, me rechazó. No fue bonito, fue sexualmente hermoso, mirando a los dos astros frente a frente en la llanura.
Es el intento de exorcismo mas fracasado de la historia o quizás no.
Hesperius esta tan cerca y a la vez tan lejos que solo encontrártelo, hace aparecer una estúpida sonrisa en mi cara y lo que nunca le contaré es que me gustaría estar tan cerca de él que quemara mi piel, aunque lo llame en sueños.
Pero no es posible, él solo es humano, yo solo soy viento.
20 febrero 2009
Berlin
19 noviembre 2008

La violencia de los poderes legitimos o ilegítimos de los Estados pueden hacer eso tan terrible o pueden hacer algo bueno, algo justo, en definitiva, algo.
Relacionado con el juicio contra los Soziedad Alkolika leo que la Audiencia (no se especifica de dónde) desestimó la querella presentada por la A.V.T quienes les acusaban de “enaltecer el terrorismo y despreciar a las victimas en algunas de sus canciones”.
Ese “algo” que mencionaba al final del parrafo anterior sería algo bueno ó algo justo de no ser por este dato: el grupo inició su carrera en 1998 y el dia 31/05/2002, Alfonso Rojo, un periodista conocido, acusó al grupo de “pro-etarras” en el programa “Protagonistas” de Luis del Olmo. Desde entonces, el grupo tuvo el 70% de sus conciertos anulados y, recordando que en el ViñaRock del pasado año algunos de los patrocinadores se retiraron por contratarlos, todo ello a pesar de que el grupo mostrara en repetidas ocasiones su rechazo el terrorismo y acusando al anterior gobierno y al grupo armado de “arrastrar a la sociedad vasca el enfrentamiento civil".
Porque los juicios paralelos, la manipulación de la verdad, el decir las cosas que no son ciertas con una gran difusión mediática y luego no tener la misma difusión para la rectificación, tanto en el caso antes mencionado como en el ya conocido caso de las “armas de destruccion masiva” del regimen iraquí, es dejar en el aire una mentira no desmentida, con el consiguiente perjucio por perjurio que supone a los implicados, que acaban sufriendo la manipulación de oscuros organismos (mediáticos, políticos, económicos, ¿hay alguna diferencia en este momento?), sufriendo y pagando, a veces, con su sangre.
Es la forma que adoptan algunas armas de destrucción en estos tiempos.
La violencia fisica para reprimir la protesta pacifica. Atentar la libertad de expresión para enfrentar hermanos contra hermanos
la muerte de un maestro

Nuestros hermanos argentinos lloraron el otro día por la muerte de un maestro.
America Latina se revuelve en revoluciones sociales y el sector de los maestros (incluimos en este vocablo a todos los profesores de los distintos niveles) toma parte activa en cada una de ellas, o bien, son el detonante para que estas revueltas afloren y contagien a la sociedad entera.
Que las revindicaciones sociales, en su mayoría justas, terminen con una muerte parece ser otra noticia más, otra muerte más; pero no son bajas como las de una guerra declarada, son castigos de los gobiernos represivos para escarnio de los demas sectores sociales.
Centrándonos en la muerte de un maestro, recuerdo las diferentes maneras de morir que me enseñó D. Jose Saramago y me pregunto si no estaran matando tambien a nuestros maestros, a los maestros de nuestros hijos, en esta nuestra sociedad “avanzada”.
Si nuestros hermanos de Sudamerica mueren en post de un salario justo, los maestros de nuestras sociedades capitalistas cada vez estan mas muertos por dentro, se les murió su pasion por enseñar, ahogadas entre restricciones juridicas y consoladas con compensaciones economicas. Atados por un reglamento que los separa cada vez mas de los alumnos, sometidos a un plan de estudios del que ellos mismos reniegan, aprobado dicho plan de estudios en consejo por ilustres que no tienen contacto con la vida real, nuestros maestros se nos mueren sin poder ejercer su vocacion, nuestros hijos sienten la distancia establecida, reglamentada y cada vez mas endurecida que existe entre maestros y alumnos, desafiando y contribuyendo estos últimos (cosas de la edad), como vemos cada vez más frecuentemente en TV, a ampliar ese limite que los aleja cada vez más.
A los maestros de America Latina les estan matando las balas de la policia. A los maestros de nuestro pais los esta matando la política educativa (eso que llaman ESO). Y no son las unicas victimas. Nuestros hijos pierden tambien uno de sus derechos fundamentales y ampliamente renocido y recogido en distintos tratados juridicos: el derecho a la educación.
Porque la muerte de un maestro, sea en su cuerpo fisico como en su amor por la enseñanza, es la no posibilidad de nuestros niños y adolescentes a acceder al fantástico universo que conforman las mil formas que adquiere la cultura.






